Hegel according to Derrida – a radical criticism of radicalism (in Polish)

Article Sidebar

PDF (Polish) PDF (In Polish) Full text (Polish)
Published: Jun 1, 2011
DOI: https://doi.org/10.13153/diam.28.2011.434

Main Article Content

Bogna Choińska

Abstract

The aim of this article is to present Hegel’s theory of signs and its critical decoding proposed by Derrida. The criticism of Hegel`s theory understood as the “fulfillment of metaphysics” occupies an important place in Derrida`s project. Derrida tries to frame the limits of philosophy. He challenges Hegel`s concept for the following reason: Hegel presents signs as a domain of the subjective spirit in which sensuality and reasoning become united. Derrida connects this idea with the thesis of the precedence of truth over signs. In order to treat signs in this way, Hegel claims that speech is prior to writing. As a consequence Hegel`s theory of signs became classified by Derrida as “fonocentrism”. Derrida`s criticism is radical in a different sense than Hegel`s philosophy: he starts with the problem of the origins of philosophy and science while Hegel`s radicalism consists in an exhaustive project of philosophy which contains and explains all other fields.

Article Details

How to Cite
“Hegel According to Derrida – a Radical Criticism of Radicalism (in Polish)”. 2011. Diametros, no. 28 (June): 8-19. https://doi.org/10.13153/diam.28.2011.434.
Issue
No. 28 (2011)
Section
Articles

By submitting his/her work to the Editorial Board, the author accepts, upon having his/her text recommended for publication, that Diametros applies the Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license to the works we publish. Under this license, authors agree to make articles legally available for reuse, without permission or fees. Anyone may read, download, copy, print, distribute or reuse these articles without asking prior permission from the publisher or the author, as long as the author and original source are properly cited. The author holds the copyright without any other restrictions. Full information about CC-BY: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.

Author Biography

Bogna Choińska

Bogna Choińska jest doktorem, adiunktem w Katedrze Filozofii Zakładu Historii Filozofii i Filozofii Współczesnej na Akademii Pomorskiej w Słupsku. Od 2007 jest sekretarzem Słupskich Studiów Filozoficznych, które od 2007 roku znajdują się wśród czasopism punktowanych (miejsce na liście 117, 4 p). Jest członkiem Polskiego Towarzystwa Estetycznego i Polskiego Towarzystwa Filozoficznego.
Zainteresowania naukowe: filozofia języka, estetyka, epistemologia, psychoanaliza, hermeneutyka, poststrukturalizm

How to Cite

“Hegel According to Derrida – a Radical Criticism of Radicalism (in Polish)”. 2011. Diametros, no. 28 (June): 8-19. https://doi.org/10.13153/diam.28.2011.434.
Share |
Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

References

Choińska [2009] – B. Choińska, Dekonstrukcja i hermeneutyka, [w:] Hermeneutyczna tradycja filozofii, H.T. Mikołajczyk, M. Rembierz (red.), Słupsk 2009.

Culler [1987] – J. Culler, Dekonstrukcja i jej konsekwencje dla badań literackich, tłum. M.B. Fedewicz, „Pamiętnik Literacki” (4) 1987.

Derrida [1996] – J. Derrida, Resistances de la psychanalyse, Paryż 1996.

Derrida [1997] – J. Derrida, Pozycje. Rozmowy z Henri Ronsem, Julią Kristevą, Jean-Louis Houdebinem i Guy Scarpetą, tłum. A. Dziadek, Bytom 1997.

Derrida [1998] – J. Derrida, Pismo avant la lettre, tłum. B. Banasiak, “Colloquia Communia” (1-3) 1988.

Derrida [2002] – J. Derrida, Marginesy filozofii, tłum. A Dziadek i in., Warszawa 2002.

Dybel [2004] – P. Dybel, Dekonstrukcja a hermeneutyka, [w:] idem, Granice rozumienia i interpretacji. O hermeneutyce Hansa Georga Gadamera, Kraków 2004.

Foucault [1977] – M. Foucault, Archeologia wiedzy, tłum. A. Siemek, Warszawa 1977.

Gadamer [1979] – H.G. Gadamer, Cóż to jest prawda?, [w:] idem, Rozum, słowo, dzieje, tłum. K. Michalski, Warszawa 1979.

Hegel [1963] – G.W.F. Hegel, Fenomenologia ducha, t. 1, tłum. A. Landman, Warszawa 1963.

Hegel [1967] – G.W.F. Hegel, Logika, t. I, tłum. A Landman, Warszawa 1967.

Hegel [1990] – G.W.F. Hegel, Encyklopedia nauk filozoficznych, tłum. Ś.F. Nowicki, Warszawa 1990.

Lepieszkiewicz, Zienkiewicz [1990] – J. Lepieszkiewicz, D. Zienkiewicz, Cztery stopnie koherencjonizmu, „Studia Filozoficzne” (1) 1990.

Lorenc [1994] – W. Lorenc, Hegel i Derrida. Filozofia w wersji radykalnej, Warszawa 1994.

Miś [1994] – A. Miś, O genezie współczesnego antyhumanizmu, [w:] Derridiana, B. Banasiak (red.), Kraków 1994.

Norris [2001] – Ch. Norris, Dekonstrukcja przeciw postmodernizmowi. Teoria krytyczna i prawo rozumu, tłum. A. Przybysławski, Kraków 2001.

Peirce (1997) – Ch.S. Peirce, Klasyfikacje znaków, [w:] idem, Wybór pism semiotycznych, tłum.

R. Mirek, Warszawa 1997.

Schnädelbach [2006] – H. Schnädelbach, Hegel. Wprowadzenie, tłum. A.J. Noras, Warszawa 2006.

Schnädelbach [2001] – H. Schnädelbach, Rozum i historia. Odczyty i rozprawy, tłum. K. Krzemieniowa, Warszawa 2001.

Skarga [1978] – B. Skarga, Wstęp, [w:] U progu współczesności. Z dziejów doktryn antypozytywistycznych, B. Skarga (red.), Wrocław 1978.

Sokal, Bricmont [1998] – A. Sokal, J. Bricmont, Modne bzdury. O nadużywaniu pojęć z zakresu nauk ścisłych przez postmodernistycznych intelektualistów, tłum. P. Amsterdamski, Warszawa 1998.

Sordyl [strona internetowa] – K. Sordyl, Prawda jest całością – koncepcja prawdy w „Fenomenologii Ducha” Hegla, dostępne na: http://wiedzaiedukacja.eu/archives/20265.

Synowiecki [1975] – A. Synowiecki, Logika Hegla a metafizyczna i dialektyczna koncepcja bytu, [w:] Hegel a współczesność, T. Jaroszewski, R. Palacz, T. Płużański (red.), Warszawa 1975.

Zawadzki [2001] – A. Zawadzki, Nowoczesna eseistyka filozoficzna w piśmiennictwie polskim pierwszej połowy XX wieku, Kraków 2001.