Czy Bóg jest moralnie obojętny? Problem wynikania według Davida Hume’a
Article Sidebar
Main Article Content
Abstrakt
Celem artykułu jest ustalenie, jakie stanowisko w kwestii dobroci Boga zajmuje David Hume w Dialogach o religii naturalnej. Omawiam przede wszystkim problem wynikania i związane z nim argumenty dotyczące relacji dobra do zła oraz cztery okoliczności występowania zła w świecie. Na zakończenie poddaję analizie hipotezę moralnej obojętności jako sceptyczny głos Hume’a w debacie nad możliwością wykazania moralnych atrybutów Boga na podstawie doświadczenia.
Article Details
Numer
Dział
Teksty zaproponowane do naszego czasopisma nie powinny być nigdzie publikowane przed ukazaniem się w „Diametros”. Wraz z przesłaniem swojego utworu redakcji autor akceptuje, że w momencie zakwalifikowania tekstu do publikacji czasopismo „Diametros” będzie stosowało licencję the Attribution 4.0 International (CC BY 4.0). Na podstawie tej licencji autorzy zgadzają się, że ich prace mogą być zgodnie z prawem ponownie wykorzystywane do jakichkolwiek celów bez konieczności uzyskania uprzedniej zgody ze strony autora lub wydawcy. Każdy może prace te czytać, pobierać, kopiować, drukować, rozpowszechniać oraz przetwarzać, pod warunkiem poprawnego oznaczenia autorstwa oraz oryginalnego miejsca publikacji. Autorzy zachowują prawa autorskie do swoich utworów bez żadnych innych ograniczeń. Pełna informacja na temat licencji CC BY: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.
Jak cytować
Bibliografia
Andre S. (1993), Was Hume an Atheist?, „Hume Studies” 1 (19): 141–166.
Butler J. (2011), The Analogy of Religion, Natural and Revealed to the Constitution and Course of Nature to Which are Added, Two Brief Dissertations, Kindle Edition.
Davis J.W. (1987), Going Out the Window: A Comment on Tweyman, „Hume Studies” 1 (13): 86–97.
Dye J. (1992), Demea’s Departure, „Hume Studies” 18 (2): 467–482.
Gale R.M. (1993), On the Nature and the Existence of God, Cambridge University Press, Cambridge.
Gaskin J.C.A. (1988), Hume’s Philosophy of Religion, Humanities Press, Atlantic Highlands.
Grzeliński A. (2009), Kategoria zła w empiryzmie Davida Hume’a, [w:] Koncepcje i problemy filozofii zła, R. Wiśniewski i M. Jaranowski (red.), Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń: 13–33.
Hochfeldowa A. (1962), Dawida Hume’a „Dialogi o religii naturalnej”, [w:] D. Hume, Dialogi o religii naturalnej. Naturalna historia religii wraz z dodatkami, PWN, Warszawa: VII–LIII.
Howard-Snyder D., Bergmann M., Rowe W.L. (2005), An Exchange on the Problem of Evil, [w:] God and the Problem of Evil, William L. Rowe (red.), Blackwell Publishing, Oxford: 124–158.
Hubaczek K. (2011), Bóg a zło. Problematyka teodycealna w filozofi i analitycznej, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław.
Hume D. (1962), Dialogi o religii naturalnej. Naturalna historia religii wraz z dodatkami, tłum. A. Hochfeldowa, PWN, Warszawa.
Hume D. (2005), Badania dotyczące rozumu ludzkiego wraz z apendyksami, tłum. D. Misztal i T. Sieczkowski, Zielona Sowa, Kraków.
Hume D. (2007), Rozdz. 7. Czwarta obiekcja, tłum. A. Grzeliński, „Nowa Krytyka” 20–21: 325–332.
Judycki S. (2009), Wszechmoc i istnienie, „Diametros” 21: 30–62.
Kraay K.J. (2003), Philo’s Argument for Divine Amorality Reconsidered, „Hume Studies” 2 (29): 283–294.
Leibniz G.W. (2001), Teodycea. O dobroci Boga, wolności człowieka i pochodzeniu zła, tłum. M. Frankiewicz, PWN, Warszawa.
Logan B. (1996), Why Hume Wasn’t an Atheist: A Reply to Andre, „Hume Studies” 22 (1): 193–202.
Malebranche N. (2003), Dialogi o metafizyce i religii. Dialogi o śmierci, tłum. P. Rak, ANTYK, Kęty.
Malebranche N. (2011), Poszukiwanie prawdy, tłum. M. Frankiewicz, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa.
Nathan G. (1987), Comments on Tweyman and Davis, „Hume Studies” 13 (1): 98–103.
O’Connor D. (2001), Hume on Religion, Routledge, London/New York.
O’Connor D. (2003), Skepticism and Philo’s Atheistic Preferences, „Hume Studies” 29 (2): 267–282.
Pike N. (2005), Hume on Evil, [w:] God and the Problem of Evil, W.L. Rowe (red.), Blackwell Publishing, Oxford.
Sieczkowski T. (2007), Qui pro quo Dialogów, czyli pytanie o status teologii naturalnej, „Nowa Krytyka” 20–21: 265–301.
Spryszak P. (2005), O „teizmie empirycznym w Dialogach o religii naturalnej Dawida Hume’a,„Studia z Historii Filozofii” 6 (2): 59–80.
Tweyman S. (1987), Hume’s Dialogues on Evil, „Hume Studies” 13 (1): 74–85.
Wadia P.S. (1987), Commentary on Professor Tweyman’s “Hume on Evil”, „Hume Studies” 13 (1): 104–112.
Yandell K.E. (1990), Hume’s “Inexplicable Mystery”. His Views on Religion, Temple University Press, Philadelphia.