Krytyka dialektycznej interpretacji filozofii Nagardżuny

Article Sidebar

PDF Full text
Opublikowane: 2014-12-17
DOI: https://doi.org/10.13153/diam.42.2014.689
Słowa kluczowe:
Nagardżuna, buddyzm, madhjamaka, prasangika, dialektyka, metafizyka

Main Article Content

Szymon Bogacz
Uniwersytet Jagielloński image/svg+xml

Abstrakt

Celem niniejszej pracy jest zaprezentowanie dwóch argumentów przeciwko dialektycznej  interpretacji filozofii Nagardżuny. Interpretacja dialektyczna zakłada, że Nagardżuna nie głosi żadnych twierdzeń, natomiast całość jego działalności filozoficznej polega na krytyce poglądów oponentów z pozycji pozbawionej założeń doktryny środkowej drogi. Pierwszy argument będzie dotyczył metody jaką posługuje się Nagardżuna, drugi pozytywnych twierdzeń głoszonych przez Nagardżunę, szczególnie tych na temat praktyki buddyjskiej. Ponadto zostanie omówiona koncepcja zręcznych środków oraz koncepcja dwóch prawd, obie związane z interpretacją dialektyczną. W tekście znajdzie się również przyczynek do interpretacji filozofii Nagardżuny jako wyznaczającej metafizyczne warunki możliwości praktyki buddyjskiej.

Article Details

Numer

Nr 42 (2014)

Dział

Inne artykuły

Teksty zaproponowane do naszego czasopisma nie powinny być nigdzie publikowane przed ukazaniem się w „Diametros”. Wraz z przesłaniem swojego utworu redakcji autor akceptuje, że w momencie zakwalifikowania tekstu do publikacji czasopismo „Diametros” będzie stosowało licencję the Attribution 4.0 International (CC BY 4.0). Na podstawie tej licencji autorzy zgadzają się, że ich prace mogą być zgodnie z prawem ponownie wykorzystywane do jakichkolwiek celów bez konieczności uzyskania uprzedniej zgody ze strony autora lub wydawcy. Każdy może prace te czytać, pobierać, kopiować, drukować, rozpowszechniać oraz przetwarzać, pod warunkiem poprawnego oznaczenia autorstwa oraz oryginalnego miejsca publikacji. Autorzy zachowują prawa autorskie do swoich utworów bez żadnych innych ograniczeń. Pełna informacja na temat licencji CC BY: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode.

Biogram autora

Szymon Bogacz - Uniwersytet Jagielloński

Szymon Bogacz
Instytut Filozofii UJ
ul. Grodzka 52
Pl-31-044 Kraków
e-mail: bogaczszymon@gmail.com

Jak cytować

„Krytyka Dialektycznej Interpretacji Filozofii Nagardżuny”. 2014. Diametros, nr 42 (grudzień): 227-46. https://doi.org/10.13153/diam.42.2014.689.

Bibliografia

Bastow [1995] – D. Bastow, The first argument for sarvastivada, „Asian philosophy” 5 (2) 1995, s. 109–125.

Bugault [1983] – G. Bugault, Logic and Dialectics in the Madhyamakakārikās, „Journal of Indian Philosophy” (11) 1983, s. 7–76.

Dharmamitra [2008] – Dharmamitra, Nagarajuna's Bodhisambhara, Kalavinka Press, Seattle 2008.

Dreyfus [2011] – G. Dreyfus, Can a Mādhyamika Be a Skeptic? The Case of Patsab Nyimadrak, [w:] Moonshadows. Conventional Truth in Buddhist Philosophy, The Cowherds (red.), Oxford University Press, Nowy Jork 2011, s. 89–114.

Garfield [1994] – J.L. Garfield, Dependent Arising and Emptiness of Emptiness. Why Did Na-garjuna Start with Causation?, „Philosophy East and West” 44 (2) 1994, s. 219–250.

Garfield [1995] – J.L. Garfield, The Fundamental Wisdom of the Middle Way. Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā, Oxford University Press, Nowy Jork 1995.

Gardield, Priest [2003] – J.L. Garfield, G. Priest, Nāgārjuna and the Limits of Thought, „Philosophy East and West” (53) 2003, s. 1–21.

Geldsetzer, Zhong, Lun [2010] – L. Geldsetzer, Zhong Lun, Nagarjuna. Die Lehre von der Mitte. Chinesisch-Deutsch, Felix Meiner Verlag, Hamburg 2010.

Inada [1970] – K.K. Inada, Nāgārjuna. A Translation of his Mūlamadhyamakakārikā with and Introductory Essay, The Hokuseido Press, Tokio 1970.

Jackson [2004] – R.R. Jackson, Upāya, [w:] Encyclopedia of Buddhism, R.E. Buswell, Jr. (red.), Macmillan, Nowy Jork 2004, s. 871–872.

Jakubczak [2001] – K. Jakubczak, Filozoficzne szkoły buddyzmu mahajany – madhjamaka i jogaczara, [w:] Filozofia Wschodu, B. Szymańska (red.), WUJ, Kraków 2001.

Jakubczak [2010] – K. Jakubczak, Madhjamaka Nagardżuny. Filozofia czy terapia?, Księgarnia Akademicka, Kraków 2010.

Kalupahana [1991] – D.J. Kalupahana, Mūlamadhyamakakārikā of Nāgārjuna, Motilal Banarsidass, Deli 1991.

Kasulis [1992] – T.P. Kasulis, Philosophy as Metapraxis, [w:] Discourse and Practice, F. Reynolds, D. Tracy (red.), State University of New York Press, Albany 1992.

Lang [2004] – K. Lang, Madhyamaka School, [w:] Encyclopedia of Buddhism, R.E. Buswell, Jr. (red.), Macmillan, Nowy Jork 2004, s. 479–485.

Lindtner [1982] – C. Lindtner, Nagarjuniana. Studies in the Writings and Philosophy of Nagarjuna, Motilal Banarsidass, Deli 1982.

Murti [1973] – T.R.V. Murti, Saṁvṛti and Paramārtha in Mādhyamika and Advaita Vedānta, [w:] The problem of two truths in Buddhism and Vedānta, M. Sprung (red.), D. Reidel Publishing Company, Dordrecht 1973, s. 9-26.

Murti [1985] – T.R.V. Murti, Nagarjuna's Refutation of Motion and Rest, [w:] Studies in Indian Thought, H.G. Coward (red.), Motilal Banarsidass, Deli 1985, s. 154-161.

Newland, Tillemans [2011] – G. Newland, T.J.F. Tillemans, An Introduction to Conventional Truth, [w:] Moonshadows. Conventional Truth in Buddhist Philosophy, The Cowherds (red.), Oxford University Press, Nowy Jork 2011, s. 3–22.

Priest [2011] – G. Priest, Taking Conventional Truth Seriously: Authority regarding Deceptive Reality, [w:] Moonshadows. Conventional Truth in Buddhist Philosophy, The Cowherds (red.), Oxford University Press, Nowy Jork 2011, s. 23–38

Przybysławski [2009] – A. Przybysławski, Buddyjska Filozofia Pustki, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2009.

Robinson [1972] – R.H. Robinson, Did Nagarjuna Really Refute All Philosophical Views?, „Philosophy East and West” 22 (3) 1972, s. 325–331.

Ronkin [2005] – N. Ronkin, Early Buddhist Metaphysics, Rutlege Curzon, Nowy Jork 2005.

Ruegg [1986] – D.S. Ruegg, Does the Madhyamika have a thesis and philosophical position?, [w:] Buddhist Logic and Epistemology, B.K. Matilal, R.D. Evans (red.), D. Reidel Publishing Company, Dordrecht 1986, s. 229–237.

Schroder [2000] – J. Schroder, Nagarjuna and the Doctrine of „Skillfull Means”, „Philosophy East and West” 50 (4) 2000, s. 559–583.

Streng [1967] – F.J. Streng, Emptiness - A Study in Religious Meaning, Abingdon Press, Nashville 1967.

Streng [1973] – F.J. Streng, The Significance of Pratītyasamutpāda for Understanding the Relationship between Saṁvṛti and Paramārthasatya in Nāgārjuna, [w:] The problem of two truths in Buddhism and Vedānta, M. Sprung (red.), D. Reidel Publishing Company, Dordrecht 1973, s. 27–39.

Westerhoff [2010] – J. Westerhoff, The Dispeller of Disputes. Nāgārjuna's Vigrahavyāvartanī, Oxford University Press, Nowy Jork 2010.